敢向天問，逐夢(mèng)火星！近日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問一號(hào)”探測(cè)器，在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空?；鹦翘剿髦糜纱死_序幕，無(wú)數(shù)國(guó)人為之歡欣鼓舞。
“天問”的名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問》。2000多年前，詩(shī)人就天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象向上天提出170多個(gè)問題，從“遂古之初，誰(shuí)傳道之”的宇宙本源，到“陰陽(yáng)三合，何本何化”的陰陽(yáng)俱化；從“上下未形，何由考之”的天地構(gòu)造，到“日月安屬，列星安陳”的星辰往亙；從“應(yīng)龍何畫，河海何歷”的神話傳說(shuō)到“齊桓九會(huì)，卒然身殺”的治亂興衰，其間既有對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，也有對(duì)自然的好奇敬畏，更蘊(yùn)藉著追求真理的探索精神。
中國(guó)古代文化素有問天傳統(tǒng)，文人墨客的筆下常以問天表達(dá)萬(wàn)千思緒和哲學(xué)思考。三國(guó)時(shí)期蔡文姬用“怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無(wú)緣”抒發(fā)亂世中的無(wú)可奈何，王埜面對(duì)南宋積貧積弱的局面感慨“天下事，問天怎忍如此”，梅堯臣以“吾將仰問天”表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨，康有為借“腐儒心事呼天問，大地山河跨海來(lái)”寄托憂國(guó)憂民之志。每當(dāng)茫然若失、無(wú)所適從，每當(dāng)彷徨不定、躊躇不決，人們習(xí)慣于仰望星空、向天發(fā)問，因?yàn)檫|闊蒼穹不僅有璀璨星辰，浩瀚銀河，更代表著宇宙的亙古亙今、無(wú)始無(wú)終，總能帶給我們啟迪和思索。
今年4月，中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問系列”，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號(hào)。名稱的背后是中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，彰顯我們對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。
不僅是“天問”系列，中國(guó)航天還有更多富有詩(shī)意的名字都寄寓著古老民族對(duì)太空的無(wú)限神往和美好期盼。中國(guó)自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)取名“北斗”，自古以來(lái)人類崇拜日月星辰，找到了北斗就找到了方向；探月工程以“嫦娥奔月”神話故事命名，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；在地面與嫦娥四號(hào)之間搭建起通信聯(lián)絡(luò)的中繼衛(wèi)星蘊(yùn)藏著“鵲橋相會(huì)”的浪漫寓意；空間實(shí)驗(yàn)室以神話傳說(shuō)中天帝居所“天宮”為名，寄托飛天夢(mèng)想；中國(guó)第一顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”取自《西游記》，既有領(lǐng)悟探索太空之意，又以悟空的“火眼金睛”比喻探測(cè)器能夠在茫茫太空中精準(zhǔn)識(shí)別暗物質(zhì)……
如果說(shuō)中國(guó)古代對(duì)上天的追問和好奇更多停留在浪漫想象的層面，今天的我們則憑借不懈努力把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。1956年，中國(guó)航空事業(yè)拉開序幕。此后，一代又一代航天工作者不忘初心、頑強(qiáng)拼搏，取得了一個(gè)又一個(gè)突破：東方紅響徹天空、神舟飛天、嫦娥探月、天宮對(duì)接、北斗組網(wǎng)。中國(guó)航天實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的巨變，證明著中國(guó)人在航空航天領(lǐng)域的輝煌成就。如今的國(guó)人可以驕傲地說(shuō)，我們不僅擁有敢向天問的文化基因和精神血脈，更擁有探索浩瀚宇宙、發(fā)展航空事業(yè)的核心技術(shù)和強(qiáng)大力量。
星空無(wú)比浩瀚，征途永無(wú)止境?！疤靻栆惶?hào)”發(fā)射成功，是中國(guó)航天事業(yè)走向更遠(yuǎn)更深空的里程碑，也是新的起點(diǎn)。繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)憤圖強(qiáng)、埋頭苦干，艱苦奮斗、自力更生，我們必將登上新的科技高峰，飛向更廣闊的星辰大海。（李鵑）
